大般若波羅蜜多經

無忘失法、恒住捨性，亦能圓滿一切智、道相

智、一切相智，亦能圓滿三十二大士相、八十

隨好。「是菩薩摩訶薩住異熟法菩提道中，復

能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，亦能圓滿內空、外空、內外空、空空、大空、勝

義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變

異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得

空、無性空、自性空、無性自性空，亦能圓滿真

如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦能圓

滿四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓

滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能圓滿八解

脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦能圓滿一切

三摩地門、陀羅尼門，亦能圓滿空、無相、無願

解脫門，亦能圓滿五眼、六神通等無量功德。

「是菩薩摩訶薩圓滿如是菩提道已，離諸闇

障住佛道中，由異熟生勝神通力，方便饒益

諸有情類，應以布施而攝受者，即以布施而

攝受之；應以淨戒而攝受者，即以淨戒而攝

受之；應以安忍而攝受者，即以安忍而攝受

之；應以精進而攝受者，即以精進而攝受之；

應以靜慮而攝受者，即以靜慮而攝受之；應

以般若而攝受者，即以般若而攝受之；應以

解脫而攝受者，即以解脫而攝受之；應以解

脫智見而攝受者，即以解脫智見而攝受之；

應令安住預流果者，方便令住預流果；應令

安住一來果者，方便令住一來果；應令安住

不還果者，方便令住不還果；應令安住阿羅