大般若波羅蜜多經

進波羅蜜多，是菩薩摩訶薩安住精進波羅

蜜多，能辦自他多饒益事，速能圓滿一切佛

法，證得無上正等菩提。

「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻

事、如尋香城、如變化事五取蘊中，圓滿靜慮

波羅蜜多。「善現！云何菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如

陽焰、如幻事、如尋香城、如變化事五取蘊中，

圓滿靜慮波羅蜜多？「善現！菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，如實了知是五取蘊如夢、

如響、如像、如光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、如

變化事無實相已，入初靜慮具足住，入第二、

第三、第四靜慮具足住；入慈無量具足住，入

悲、喜、捨無量具足住；入空無邊處定具足住，

入識無邊處、無所有處、非想非非想處定具

足住；修空三摩地，修無相、無願三摩地；修如

電三摩地，修聖正三摩地、金剛喻三摩地。住

金剛喻三摩地中，除如來三摩地，諸餘一切

三摩地，若共聲聞三摩地，若共獨覺三摩地，

若餘無量三摩地，如是一切皆能身證具足

而住，然於如是靜慮、無量、無色定等諸三摩

地，不生味著，亦不耽著彼所得果。何以故？

是菩薩摩訶薩如實了知靜慮、無量、無色定等

諸三摩地及一切法皆無實相，皆以無性而為

自性，不應以無相法味著無相法，亦不應以

無性為自性法味著無性為自性法。由不味

著三摩地故，是菩薩摩訶薩終不隨順靜慮、

無量、無色定等諸三摩地勢力而生色、無色