大般若波羅蜜多經

界。何以故？是菩薩摩訶薩於一切界都無所

得，於入定者及所入定、由此入定亦無所得。

是菩薩摩訶薩於一切法無所得故，速能圓

滿無相靜慮波羅蜜多，由此靜慮波羅蜜多

超諸聲聞及獨覺地。」時，具壽善現白佛言：「世

尊！是菩薩摩訶薩云何圓滿無相靜慮波羅

蜜多，超諸聲聞及獨覺地？」佛言：「善現！是

菩薩摩訶薩善學內空故，善學外空、內外空、

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

故，是菩薩摩訶薩於是諸空中不得一切法，

安住此中不得預流果，不得一來、不還、阿羅

漢果、獨覺菩提，不得一切菩薩摩訶薩行，不

得諸佛無上正等菩提。何以故？是諸空性亦

皆空故。是菩薩摩訶薩由住此空，超諸聲聞

及獨覺地，證入菩薩正性離生。」具壽善現

復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為生？以

何為離生？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩以一切

有所得為生，以一切無所得為離生。」具壽善

現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為有所得？

以何為無所得？」佛言：「善現！菩薩摩訶薩以

一切法為有所得，謂菩薩摩訶薩以色為有

所得，以受、想、行、識為有所得；菩薩摩訶薩以

眼處為有所得，以耳、鼻、舌、身、意處為有所得；

菩薩摩訶薩以色處為有所得，以聲、香、味、觸、

法處為有所得；菩薩摩訶薩以眼界為有所

得，以耳、鼻、舌、身、意界為有所得；菩薩摩訶薩

以色界為有所得，以聲、香、味、觸、法界為有所