大般若波羅蜜多經

漢果者，方便令住阿羅漢果；應令安住獨覺

菩提者，方便令住獨覺菩提；應令安住阿耨

多羅三藐三菩提者，方便令住阿耨多羅三

藐三菩提。「是菩薩摩訶薩能作種種神通變

現，欲往殑伽沙等世界，隨意能往；欲現所

往諸世界中種種珍寶，隨意能現；欲令所往

諸世界中有情受用眾妙珍寶，隨其所樂皆

令滿足。是菩薩摩訶薩從一世界至一世界，

利益安樂無量有情，見諸世界嚴淨之相，能

自攝受隨意所樂嚴淨佛土。譬如他化自在

諸天諸有所須眾妙樂具隨心而現，如是菩

薩隨意攝受種種嚴淨無量佛土。「是菩薩摩

訶薩由異熟生布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，及異熟生諸妙神通，并異熟生

菩薩道故，行道相智。由道相智得成熟故，復

能證得一切相智，由得此智於一切法無所

攝受，謂不攝受色，不攝受受、想、行、識；不攝

受眼處，不攝受耳、鼻、舌、身、意處；不攝受色處，

不攝受聲、香、味、觸、法處；不攝受眼界，不攝受

耳、鼻、舌、身、意界；不攝受色界，不攝受聲、香、味、

觸、法界；不攝受眼識界，不攝受耳、鼻、舌、身、意

識界；不攝受眼觸，不攝受耳、鼻、舌、身、意觸；不

攝受眼觸為緣所生諸受，不攝受耳、鼻、舌、身、

意觸為緣所生諸受；不攝受一切善法、非善

法、世間法、出世間法、有漏法、無漏法、有為法、無

為法、有罪法、無罪法，亦不攝受所證無上正

等菩提，亦不攝受一切佛土所受用物，其中

有情亦無攝受。何以故？是菩薩摩訶薩先不

攝受一切法故，於一切法無所得故，為諸有