大般若波羅蜜多經

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，無行、無得、

無說、無示。何以故？布施波羅蜜多自性乃至

般若波羅蜜多自性，皆不可行、得、說、示故。「菩

薩摩訶薩於內空，無行、無得、無說、無示；於外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空，無行、無得、無說、無示。何以故？內空自

性乃至無性自性空自性，皆不可行、得、說、示

故。「菩薩摩訶薩於四念住，無行、無得、無說、無

示；於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支，無行、無得、無說、無示。何以故？四念住自

性乃至八聖道支自性，皆不可行、得、說、示故。

「菩薩摩訶薩於空解脫門，無行、無得、無說、無

示；於無相、無願解脫門，無行、無得、無說、無示。

何以故？空解脫門自性乃至無願解脫門自

性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩於苦聖

諦，無行、無得、無說、無示；於集、滅、道聖諦，無行、

無得、無說、無示。何以故？苦聖諦自性乃至道

聖諦自性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩

於四靜慮，無行、無得、無說、無示；於四無量、四

無色定，無行、無得、無說、無示。何以故？四靜慮

自性乃至四無色定自性，皆不可行、得、說、示

故。「菩薩摩訶薩於八解脫，無行、無得、無說、無

示；於八勝處、九次第定、十遍處，無行、無得、無

說、無示。何以故？八解脫自性乃至十遍處自

性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩於一切

三摩地門，無行、無得、無說、無示；於一切陀羅

尼門，無行、無得、無說、無示。何以故？一切三

摩地門自性、一切陀羅尼門自性，皆不可行、得、