大般若波羅蜜多經

愚夫無聞異生，得夢、得見夢者已，得響、得聞

響者已，得像、得見像者已，得光影、得見光影

者已，得陽焰、得見陽焰者已，得幻事、得見幻

事者已，得尋香城、得見尋香城者已，得變化

事、得見變化事者已，顛倒執著造身、語、意善行、

不善行，或造身、語、意福行、非福行、不動行，由

諸行故往來生死流轉無窮。「諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，觀察畢竟、無際二空，安

住畢竟、無際二空，為彼有情宣說正法，謂作

是言：『汝等當知！色是空，無我、我所；受、想、行、識

是空，無我、我所。眼處是空，無我、我所；耳、鼻、舌、

身、意處是空，無我、我所。色處是空，無我、我所；

聲、香、味、觸、法處是空，無我、我所。眼界是空，無我、

我所；耳、鼻、舌、身、意界是空，無我、我所。色界是

空，無我、我所；聲、香、味、觸、法界是空，無我、我所。

眼識界是空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、意識界是

空，無我、我所。眼觸是空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、

意觸是空，無我、我所。眼觸為緣所生諸受是

空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受

是空，無我、我所。地界是空，無我、我所；水、火、風、

空、識界是空，無我、我所。因緣是空，無我、我所；

等無間緣、所緣緣、增上緣是空，無我、我所。從

此諸緣所生諸法是空，無我、我所。無明是空，

無我、我所；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱是空，無我、我所；有漏法是空，

無我、我所；無漏法是空，無我、我所。有為法是

空，無我、我所；無為法是空，無我、我所。』「又作是

言：『汝等當知！色如夢都無自性，受、想、行、識如

夢都無自性；色如響、如像、如光影、如陽焰、如