漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀察畢竟、

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無際二空,安住畢竟、無際二空,雖知諸法如

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夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、

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如變化事都非實有,皆以無性而為自性,自相

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皆空而能安立是善、是非善,是有漏、是無漏,

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是世間、是出世間,是有為、是無為,是預流

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果、是能證預流果,是一來果、是能證一來

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果,是不還果、是能證不還果,是阿羅漢果、

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是能證阿羅漢果,是獨覺菩提、是能證獨

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覺菩提,是諸佛無上正等菩提、是能證諸

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佛無上正等菩提,皆無雜亂。」爾時,具壽善現

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白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩甚奇希有,行

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深般若波羅蜜多,觀察畢竟、無際二空,安住

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畢竟、無際二空,雖知諸法如夢、如響、如像、如

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光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、如變化事都非

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實有,皆以無性而為自性,自相皆空而能安

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立是善、是非善,是有漏、是無漏,是世間、是出

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世間,是有為、是無為等皆無雜亂。」佛言:「善

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現!如是!如是!如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚奇

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希有,行深般若波羅蜜多,雖知諸法皆是畢

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竟、無際空性,而能安立善、非善等不相雜亂。

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「善現!汝等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波

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羅蜜多時,所有甚奇希有之法,聲聞、獨覺皆所

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非有,不能測量,汝等一切聲聞、獨覺,於諸菩

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薩摩訶薩辯尚不能報,況餘有情而能酬對!」

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大般若波羅蜜多經卷第三百七十九

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