大般若波羅蜜多經

死愁歎苦憂惱中見有行乃至老死愁歎苦憂

惱；無有漏法中見有有漏法，無無漏法中見

有無漏法；無有為法中見有有為法，無無為

法中見有無為法。』「又作是言：『汝等當知！蘊、界、

處等一切法性，皆從眾緣和合建立，顛倒所

起諸業異熟之所攝受，汝等何為於是虛妄

無實事法起實事想？』「是時菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多方便善巧，若諸有情有慳貪

者，方便拔濟令離慳貪，是諸有情離慳貪已，

教修布施波羅蜜多，是諸有情由布施故，得

大財位富貴自在。復從是處方便拔濟教修

淨戒波羅蜜多，是諸有情由淨戒故，得生善

趣尊貴自在。復從是處方便拔濟教修安忍

波羅蜜多，是諸有情由安忍故，速能獲得無

生法忍。復從是處方便拔濟教修精進波羅

蜜多，是諸有情由精進故，乃至無上正等菩

提，於諸善法不復退轉。復從是處方便拔濟

教修靜慮波羅蜜多，是諸有情由靜慮故得

生梵世，於初靜慮安住自在；從初靜慮方便

拔濟，復令安住第二靜慮；從第二靜慮方便

拔濟，復令安住第三靜慮；從第三靜慮方便

拔濟，復令安住第四靜慮；從第四靜慮方便

拔濟，復令安住空無邊處定；從空無邊處定

方便拔濟，復令安住識無邊處定；從識無邊

處定方便拔濟，復令安住無所有處定；從無

所有處定方便拔濟，復令安住非想非非想

處定。復從是處方便拔濟，令住三乘，或令

住四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支，或令住空、無相、無願解脫門，或令