大般若波羅蜜多經

若色、無色界；若善、若非善，若有漏、若無漏，若

世間、若出世間，若有為、若無為；如是乃至若

預流果，若一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；若

諸菩薩摩訶薩行，若佛無上正等菩提，於如

是等諸法自性皆無所得。「如是，善現！菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多，從初發心乃至安

坐妙菩提座，將證無上正等菩提，常應善知

諸法自性。若能善知諸法自性，則能善淨大

菩提道，亦能圓滿諸菩薩行，成熟有情、嚴淨

佛土。安住是法，疾證無上正等菩提，轉妙法

輪，以三乘法方便調伏諸有情類，令於三有

速得解脫。「如是，善現！菩薩摩訶薩以無所得

而為方便，應學般若波羅蜜多，速能圓滿一

切佛法。」

68諸功德相品1初分諸功德相品第六十八之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何如夢、如響、

如像、如光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、如變化

事諸法都無實事，皆以無性而為自性，自相

皆空而可安立是善、是非善，是有漏、是無漏，

是世間、是出世間，是有為、是無為，如是乃至

是預流果、是能證預流果，是一來果、是能證

一來果，是不還果、是能證不還果，是阿羅漢

果、是能證阿羅漢果，是獨覺菩提、是能證獨

覺菩提，是諸佛無上正等菩提、是能證諸佛

無上正等菩提耶？」佛告善現：「世間愚夫無

聞異生，得夢、得見夢者，得響、得聞響者，得

像、得見像者，得光影、得見光影者，得陽焰、得

見陽焰者，得幻事、得見幻事者，得尋香城、得

見尋香城者，得變化事、得見變化事者。是諸