大般若波羅蜜多經

說、示故。「菩薩摩訶薩於極喜地，無行、無得、無

說、無示；於離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、

現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，無行、無

得、無說、無示。何以故？極喜地自性乃至法

雲地自性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩

於五眼，無行、無得、無說、無示；於六神通，無行、

無得、無說、無示。何以故？五眼自性、六神通

自性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩於佛

十力，無行、無得、無說、無示；於四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，無行、

無得、無說、無示。何以故？佛十力自性乃至

十八佛不共法自性，皆不可行、得、說、示故。「菩

薩摩訶薩於無忘失法，無行、無得、無說、無示；

於恒住捨性，無行、無得、無說、無示。何以故？

無忘失法自性、恒住捨性自性，皆不可行、得、說、

示故。「菩薩摩訶薩於一切智，無行、無得、無說、

無示；於道相智、一切相智，無行、無得、無說、無

示。何以故？一切智自性乃至一切相智自

性，皆不可行、得、說、示故。「菩薩摩訶薩於預流

果，無行、無得、無說、無示；於一來、不還、阿羅漢

果、獨覺菩提，無行、無得、無說、無示。何以故？預

流果自性乃至獨覺菩提自性，皆不可行、得、說、

示故。「菩薩摩訶薩於一切菩薩摩訶薩行，無

行、無得、無說、無示；於諸佛無上正等菩提，無

行、無得、無說、無示。何以故？一切菩薩摩訶

薩行自性、諸佛無上正等菩提自性，皆不可行、

得、說、示故。菩薩摩訶薩以如是等無行、無得、

無說、無示為無所得，即無所得說名離生。「善

現！是為菩薩摩訶薩生及離生。諸菩薩摩訶