大般若波羅蜜多經

老死愁歎苦憂惱；不著欲界，不著色、無色界；

不著四靜慮，不著四無量、四無色定；不著四

念住，不著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺

支、八聖道支；不著空解脫門，不著無相、無願

解脫門；不著苦聖諦，不著集、滅、道聖諦；不著

布施波羅蜜多，不著淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多；不著內空，不著外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；不

著真如，不著法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界；不著八解脫，不著八勝處、九次第定、十遍

處；不著一切三摩地門，不著一切陀羅尼門；

不著極喜地，不著離垢地、發光地、焰慧地、極

難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地；不著五眼，不著六神通；不著佛十力，不

著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法；不著無忘失法，不著恒住捨性；

不著一切智，不著道相智、一切相智；不著預

流果，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不

著一切菩薩摩訶薩行，不著諸佛無上正等

菩提。「是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

由不著故能圓滿初地，而於其中不生貪著。

何以故？是菩薩摩訶薩不得初地，云何於中

而起貪著？由不著故能圓滿第二、第三、第四、

第五、第六、第七、第八、第九、第十地，而於其中

不生貪著。何以故？是菩薩摩訶薩不得第二

地乃至第十地，云何於中而起貪著？「是菩薩