大般若波羅蜜多經

德，於諸功德多生勝解，常為善友之所攝受，

聞如是法心不驚恐亦無疑惑。「復次，憍尸迦！

新學大乘諸菩薩摩訶薩，隨所修集布施等

六波羅蜜多廣說乃至一切相智，皆應以無

所得而為方便及以無相而為方便，與諸有

情平等共有迴向無上正等菩提。「復次，憍尸

迦！新學大乘諸菩薩摩訶薩普於十方無量

無數無邊世界一切如來、應、正等覺斷諸有

路、絕戲論道、棄諸重擔、摧聚落刺、盡諸有結、

具足正智、心善解脫、巧說法者，及彼弟子所

成戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及餘

所作種種功德，并於是處所種善根，謂剎帝

利大族乃至居士大族等所種善根，若四大

王眾天乃至淨居天等所種善根，如是一切

合集稱量現前發起，比餘善根為最為勝、為

尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等

等隨喜之心，復以如是隨喜俱行諸福業事，

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。」

爾時，慈氏菩薩問具壽善現言：「新學大乘諸

菩薩摩訶薩，若念如來及諸弟子所有功德，

并人、天等所種善根，如是一切合集稱量現前

發起，比餘善根為最勝等隨喜之心，復以如

是隨喜善根與諸有情平等共有迴向無上

正等菩提，是菩薩摩訶薩云何不墮想心見

倒？」具壽善現答言：「大士！若菩薩摩訶薩於所

念佛及諸弟子所有功德，不起諸佛及諸弟

子、功德之想；於人、天等所種善根，不起善根、

人、天等想；於所發起隨喜迴向大菩提心，亦

復不起隨喜迴向菩提心想，是菩薩摩訶薩