大般若波羅蜜多經

布施等六波羅蜜多，廣說乃至不能圓滿一

切智、道相智、一切相智。由諸功德不圓滿故，

不能嚴淨佛土、成熟有情，由不能嚴淨佛土、

成熟有情故，不證無上正等菩提。何以故？由

彼所起隨喜迴向有相有得，雜眾毒故。「復次，

大士！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

應作是念：『如十方界一切如來、應、正等覺，如

實通達功德善根有如是法，可依是法發生

無倒隨喜迴向，我今亦應依如是法，發生隨

喜迴向無上正等菩提。』是為正發隨喜迴向，

由斯定證無上菩提，能盡未來度有情眾。」

爾時，世尊讚善現言：「善哉！善哉！汝今已為一

切菩薩摩訶薩等作大佛事，謂為菩薩摩訶

薩等善說無倒隨喜迴向，如是所說隨喜迴

向，以無相無得、無生無滅、無染無淨、無性自

性、自相性空而為方便，亦以真如、法界、法性

廣說乃至不思議界為方便故。「善現當知！假

使三千大千世界一切有情，皆得成就十善

業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意

云何？是諸有情福德多不？」善現答言：「甚多！世

尊！甚多！善逝！」佛告善現：「若善男子、善女人等，

於諸如來及弟子等功德善根起無染著隨

喜迴向，所獲功德甚多於前。善現當知！是善

男子、善女人等所起如是隨喜迴向，於餘善

根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無

上、無等無等等。「復次，善現！假使三千大千世

界一切有情，皆得預流、一來、不還、阿羅漢果、

獨覺菩提，有善男子、善女人等於彼預流乃

至獨覺，盡其形壽以諸供具而奉施之，供養