大般若波羅蜜多經

能至究竟。「復次，大士！住菩薩乘諸善男子、善

女人等行深般若波羅蜜多，於諸如來及弟

子等功德善根，應作如是隨喜迴向。如色等

蘊，不墮三界非三世攝，隨喜迴向亦應如是。

廣說乃至如一切智、道相智、一切相智，不墮三

界非三世攝，隨喜迴向亦應如是；如諸戒蘊、

定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，不墮三界非三

世攝，隨喜迴向亦應如是。所以者何？如彼諸

法自性空故，不墮三界非三世攝，隨喜迴向

亦復如是，謂諸如來自性空故，不墮三界非三

世攝；諸佛功德自性空故，不墮三界非三世

攝；聲聞、獨覺及人、天等自性空故，不墮三界

非三世攝；彼諸善根自性空故，不墮三界非

三世攝；於彼隨喜自性空故，不墮三界非三

世攝；所迴向法自性空故，不墮三界非三世

攝；能迴向者自性空故，不墮三界非三世攝。

若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實

了知五蘊等法不墮三界非三世攝，若不墮

三界非三世攝，則不可以彼有相為方便、有

所得為方便，發生隨喜迴向無上正等菩提。

何以故？以蘊等法自性不生，若法不生則無

所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無所有

故，是菩薩摩訶薩如是隨喜迴向無上正等

菩提，不雜眾毒能至究竟。住菩薩乘諸善男

子、善女人等若以有相而為方便，或有所得

而為方便，於諸如來及弟子等功德善根，發

生隨喜迴向之心，當知是邪隨喜迴向，此邪

隨喜迴向之心，諸佛世尊所不稱讚。如是隨

喜迴向之心非佛世尊所稱讚故，不能圓滿