大般若波羅蜜多經

切他論不能屈故；能轉三轉十二行相無上

法輪，達一切法無轉還故；能示諸法無倒自

性，顯了無性自性空故。世尊！諸有情類於此

般若波羅蜜多，應云何住？」爾時，佛告舍利子

言：「諸有情類於此般若波羅蜜多，應如佛住，

供養、禮敬、思惟般若波羅蜜多，應如供養、禮敬、

思惟佛薄伽梵。何以故？舍利子！佛不異般若

波羅蜜多，般若波羅蜜多不異佛，佛即是般

若波羅蜜多，般若波羅蜜多即是佛。所以者

何？諸佛、菩薩、獨覺、聲聞皆由般若波羅蜜多

而得出現。一切世間十善業道、四靜慮、四無

量、四無色定、五神通，亦由般若波羅蜜多而

得出現。一切布施波羅蜜多廣說乃至一切

相智，亦由般若波羅蜜多而得出現。」時，天帝

釋竊作是念：「今舍利子以何因緣問佛斯事？」

時，舍利子知彼心念，便告之言：「憍尸迦！諸菩

薩摩訶薩由此般若波羅蜜多所攝受故，方便

善巧能於三世十方諸佛，從初發心乃至法

住，於其中間所有功德；若諸聲聞、獨覺、菩薩、

餘有情類所有善根，如是一切，能以無相及無

所得而為方便，合集稱量現前隨喜，既隨喜

已，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，

由此因緣故問斯事。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩

訶薩所學般若波羅蜜多，超勝布施乃至靜

慮波羅蜜多無邊倍數。如生盲人百千等眾，

無淨眼者善引導之，猶尚不能近趣正道，況

能遠達豐樂大城！如是前五波羅蜜多諸生

盲眾，若無般若波羅蜜多淨眼者導，尚不能

趣菩薩正道，況能遠達一切智城！「復次，憍尸