大般若波羅蜜多經

事付囑大臣，端拱無為安隱快樂，如來亦爾，

為大法王，威德自在降伏一切，以聲聞法、若

獨覺法、若菩薩法、若如來法，悉皆付囑甚深

般若波羅蜜多，以深般若波羅蜜多普能成

辦一切事業。是故，善現！甚深般若波羅蜜多，

為大事故出現世間，廣說乃至為無等等事

故出現世間。所以者何？甚深般若波羅蜜多

於色無取無執故，出現世間能成辦事；於受、

想、行、識無取無執故，出現世間能成辦事。廣

說乃至於一切智無取無執故，出現世間能

成辦事，於道相智、一切相智無取無執故，出

現世間能成辦事；於預流果無取無執故，出

現世間能成辦事，乃至於佛無上正等菩提

無取無執故，出現世間能成辦事。」具壽善現

即白佛言：「云何如是甚深般若波羅蜜多，於

色乃至於佛無上正等菩提皆無取無執故，

出現世間能成辦事？」佛告善現：「於意云何？汝

頗見色，乃至頗見諸佛無上正等菩提可取可

執不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」佛告善

現：「善哉！善哉！我亦不見色，乃至不見諸佛無

上正等菩提可取可執，由不見故不取，由不

取故不執。由是因緣，甚深般若波羅蜜多於

色乃至於佛無上正等菩提無取無執。善現

當知！我亦不見一切如來、應、正等覺所有佛

性、如來性、自然覺性、一切智性可取可執，由

不見故不取，由不取故不執；甚深般若波羅

蜜多亦復如是，都不見有一切如來、應、正等

覺所有佛性、如來性、自然覺性、一切智性可執

可取，由此因緣無執無取。是故，善現！諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不應於色、受、