大般若波羅蜜多經

相智，當知如是安住大乘善男子等中道衰

敗，不證無上正等菩提，退入聲聞或獨覺地。

何以故？以不攝受甚深般若波羅蜜多方便

善巧，廣說乃至一切相智，諸佛菩薩不護

念故。「善現當知！譬如有人年百二十老耄衰

朽，又加眾病，謂風、熱、痰或三雜病。是老病

人欲從床座起往他處而自不能，有二健人

各扶一腋，徐策令起而告之言：『勿有所難，隨

意欲往，我等兩人終不相棄，必達所趣安隱

無損。』如是，善現！有住大乘善男子等，若於無

上正等菩提有信、有忍、有清淨心、有勝意樂、

有欲、有勝解、有捨、有精進，復能攝受甚深般

若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，

當知如是安住大乘善男子等，終不中道衰

耗退敗，超諸聲聞獨覺等地，成熟有情、嚴淨

佛土，速證無上正等菩提。何以故？以能攝受

甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切

相智，諸佛菩薩共護念故。」

爾時，善現便白佛言：「云何大乘善男子等，由

不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃

至一切相智，退墮聲聞或獨覺地，不證無上

正等菩提？」佛告善現：「善哉！善哉！能問如來如

是要義，汝今諦聽，當為汝說。「有住大乘善男

子等，從初發心執我、我所修行布施乃至般

若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修布施時

作如是念：『我能行施，我施此物，彼受我施。』修

淨戒時作如是念：『我能持戒，我持此戒，我具是

戒。』修安忍時作如是念：『我能修忍，我於彼忍，

我具是忍。』修精進時作如是念：『我能精進，我