大般若波羅蜜多經

至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修布

施時不作是念：『我能行施，我施此物，彼受我

施。』修淨戒時不作是念：『我能持戒，我持此戒，

我具是戒。』修安忍時不作是念：『我能修忍，我

於彼忍，我具是忍。』修精進時不作是念：『我能

精進，我為此精進，我具是精進。』修靜慮時不

作是念：『我能修定，我為此修定，我具是定。』修

般若時不作是念：『我能修慧，我為此修慧，我

具是慧。』「復次，善現！此住大乘善男子等，修

布施時不執有此布施，不執由是布施，不

執布施為我所；修淨戒時不執有此淨戒，不

執由是淨戒，不執淨戒為我所；修安忍時

不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為

我所；修精進時不執有此精進，不執由是精

進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜

慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若

時不執有此般若，不執由是般若，不執般若

為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨

逐故，所修布施乃至般若波羅蜜多，損減生

死速能解脫生等眾苦。所以者何？以布施等

六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？

遠離此彼岸是布施等六波羅蜜多相故。「善

現當知！此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸

相故，便能攝受布施等六波羅蜜多，廣說乃

至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，

不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」具

壽善現復白佛言：「云何大乘善男子等有方

便善巧故，修行六種波羅蜜多，不墮聲聞及

獨覺地，疾證無上正等菩提？」佛告善現：「有