大般若波羅蜜多經

現！有住大乘善男子等，雖於前世得聞般若

波羅蜜多，亦曾請問甚深義趣，或經一日乃

至十日，而不如說精進修行。今生人中聞說

如是甚深般若波羅蜜多，設經一日乃至十日，

其心堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波

羅蜜多，尋便退失心生猶豫。所以者何？此住

大乘善男子等，由於前世得聞般若波羅蜜

多，雖亦請問甚深義趣，而不如說精進修行

故，於今生若遇善友殷勤勸勵，便樂聽受甚

深般若波羅蜜多，若無善友殷勤勸勵，便於

此經不樂聽受。彼於般若波羅蜜多或時樂

聞、或時不樂，或時堅固、或時退失，其心輕動

進退非恒，如堵羅綿隨風飄轉。當知如是安

住大乘善男子等，發趣大乘經時未久，未多

親近真善知識，未多供養諸佛世尊，未曾受

持、讀誦、書寫、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，

未曾精勤修學般若乃至布施波羅蜜多廣說

乃至一切相智。當知如是安住大乘善男子

等新趣大乘，於大乘法成就少分信敬愛樂，

未能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說甚深

般若波羅蜜多。「復次，善現！安住大乘善男子

等，若不書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說

甚深般若波羅蜜多，若不能以甚深般若乃

至布施波羅蜜多廣說乃至一切相智攝受有

情，是住大乘善男子等，不為般若乃至布施

波羅蜜多，廣說乃至一切相智之所守護。是

住大乘善男子等，不能隨順修行般若乃至

布施波羅蜜多廣說乃至一切相智，由此因

緣墮聲聞地或獨覺地。所以者何？此住大乘