大般若波羅蜜多經

營，即持財物安置其上，牽入水中速便進發，

當知是船中道壞沒，人船財物各散異處，如

是商人無善巧智，喪失身命及大財寶。如是，

善現！有住大乘善男子等，設於無上正等菩

提有信、有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有

勝解、有捨、有精進，若不攝受甚深般若波羅

蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，當知如

是安住大乘善男子等中道衰敗，喪失身命

及大財寶，喪身命者謂墮聲聞或獨覺地，失

財寶者謂失無上正等菩提。「善現當知！如有

商人有善巧智，先在海岸固修舡已，方牽入

水知無穿穴，後持財物置上而去，當知是船

必不壞沒，人物安隱達所至處。如是，善現！有

住大乘善男子等，若於無上正等菩提有信、

有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有勝解、有捨、

有精進，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便

善巧，廣說乃至一切相智，當知如是安住大

乘善男子等，常為諸佛及諸菩薩攝受護念，

終不中道衰耗退敗，超諸聲聞獨覺等地，成

熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。「復次，

善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽又加眾

病，所謂風病、熱病、痰病或三雜病。於意云何？

是老病人頗從床座能自起不？」善現答言：「不

也！世尊！」佛告善現：「是人設有扶令起立，亦無

力行一俱盧舍、二俱盧舍、三俱盧舍。所以者

何？極老病故。如是，善現！有住大乘善男子等，

設於無上正等菩提有信、有忍、有清淨心、有

勝意樂、有欲、有勝解、有捨、有精進，若不攝受

甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切