大般若波羅蜜多經

至非想非非想處定即隨意能入，欲入四念

住乃至八聖道支即隨意能入，欲入初解脫

乃至滅想受解脫即隨意能入，欲入初勝處

乃至第八勝處即隨意能入，欲入初靜慮定

乃至滅想受定即隨意能入，欲入初遍處乃

至第十遍處即隨意能入，欲入空、無相、無願

解脫門即隨意能入，欲引發五神通即隨意

能引發。「善現當知！是菩薩摩訶薩雖入四靜

慮乃至引發五神通，而不受彼果。由此因緣，

不隨靜慮、無量、等至乃至滅定及餘功德勢力

而生，亦不取預流果、或一來果、或不還果、或

阿羅漢果、或獨覺菩提，為欲利樂諸有情故，

隨欲攝受所應受身，即隨所願皆能攝受，作

所作已即便捨之。若菩薩摩訶薩成就如是

諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善

現！一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提

作意，恒不遠離大菩提心，不貴色蘊乃至識

蘊，不貴眼處乃至意處，不貴色處乃至法處，

不貴眼界乃至意界，不貴色界乃至法界，不

貴眼識界乃至意識界，不貴眼觸乃至意觸，

不貴眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受，不貴地界乃至識界，不貴因緣乃至增

上緣，不貴一切緣性緣起，不貴諸相，不貴

隨好，不貴所依，不貴有色無色法，不貴有見

無見法，不貴有對無對法，不貴有漏無漏法，

不貴有為無為法，不貴世間、出世間法，不貴

我，不貴有情，乃至不貴知者、見者，不貴徒眾，

不貴眷屬，不貴祿位，不貴財寶，不貴布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不貴內空乃至