大般若波羅蜜多經

切法自相皆空，於此空中不見有法若生若

滅、若染若淨。「善現當知！是菩薩摩訶薩乃至

轉身，亦不疑惑當得無上正等菩提為不當

得。所以者何？是菩薩摩訶薩通達諸法自相

皆空，即是無上正等菩提。「善現當知！是菩薩

摩訶薩安住自地不隨他緣，於自地法無能

壞者。所以者何？是菩薩摩訶薩成就無動無

退轉智，一切惡緣不能傾動。若菩薩摩訶薩成

就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡

魔作佛形像，來到其所作如是言：『汝今應求

阿羅漢果，永盡諸漏證般涅槃。汝未堪受大

菩提記，亦未證得無生法忍，汝今未有不退

轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大菩提

記，要有具足不退轉地諸行、狀、相，乃可蒙佛

授與無上大菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語

已，心無變動，不退不沒、無驚無怖。是菩薩摩

訶薩應自證知：『我於過去諸如來所，必已受

得大菩提記。所以者何？菩薩成就如是勝法，

定蒙諸佛授菩提記。我已成就如是勝法，云

何世尊不授我記？故我過去於如來所，定已

受得大菩提記。』若菩薩摩訶薩成就如是諸

行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡魔

或魔使者作佛形像，來授菩薩聲聞地記，或

授菩薩獨覺地記，告菩薩言：『咄！善男子！何用

無上正等菩提，生死輪迴久受大苦？宜自速

證無餘涅槃，永離生死畢竟安樂。』是菩薩摩

訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔或魔使