大般若波羅蜜多經

無性自性空，不貴真如乃至不思議界，不貴

苦、集、滅、道聖諦，不貴十善業道，不貴四靜慮、

四無量、四無色定，不貴五神通，不貴四念住

乃至八聖道支，不貴空、無相、無願解脫門，不

貴八解脫乃至十遍處，不貴淨觀地乃至如

來地，不貴極喜地乃至法雲地，不貴陀羅尼

門、三摩地門，不貴五眼、六神通，不貴如來十

力乃至十八佛不共法，不貴大慈、大悲、大喜、

大捨，不貴無忘失法、恒住捨性，不貴一切智、

道相智、一切相智，不貴預流果乃至獨覺菩

提，不貴一切菩薩摩訶薩行，不貴諸佛無上

正等菩提，不貴嚴淨佛土，不貴成熟有情，不

貴多見諸佛，不貴種植善根。所以者何？是菩

薩摩訶薩達一切法與虛空等，無性為性，自

相皆空，不見有法可生貴重，能生、所生、生時、

生處、由此而生皆不可得。所以者何？是一切

法與虛空等，性相皆空，無生義故。是菩薩摩

訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提

心，身四威儀往來入出，舉足下足心無散亂，

行住坐臥進止威儀，所作事業皆住正念。若

菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退

轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩

摩訶薩為欲利樂諸有情故，現處居家，方便

善巧，雖現攝受五欲樂具，而於其中不生染

著，皆為濟給諸有情故，謂諸有情須食與食，

須飲與飲，須衣與衣，須乘與乘，乃至一切所

須之物皆濟給之，令其意滿。是菩薩摩訶薩

自行布施乃至般若波羅蜜多，亦勸他行布

施乃至般若波羅蜜多，恒正稱揚行布施乃