大般若波羅蜜多經

地法，已善了知、善通達故。「善現當知！如預流

者住預流果，於自果法無惑無疑，一來、不還、

阿羅漢、獨覺及諸如來、應、正等覺，各住自果

於自果法無惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如

是，於自所住不退轉地所攝諸法，現知現見、

無惑無疑。「善現當知！是菩薩摩訶薩住此地

中成熟有情、嚴淨佛土、修諸功德，有魔事起

即能覺知，不隨魔事勢力而轉，善能摧滅種

種魔事，令不障礙所修功德。「善現當知！如有

造作無間業者，彼無間心恒常隨逐，乃至命

終亦不能捨。所以者何？彼能等起無間業纏

增上勢力恒常隨轉，乃至命盡亦不能伏，設

有餘心不能遮礙。此菩薩摩訶薩亦復如是，

安住自地其心不動無所分別，世間天、人、阿

素洛等皆不能轉。所以者何？是菩薩摩訶薩

其心堅固超諸世間天、人、魔、梵、阿素洛等，已

入菩薩正性離生住不退地，已得菩薩殊勝

神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一佛國趣一佛

國供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊及佛弟子，

聽聞正法，於諸佛所種諸善根，請問菩薩所

學法義。「善現當知！是菩薩摩訶薩安住自地，

有魔事起即能覺知，終不隨順魔事而轉，方

便善巧集諸魔事，置實際中方便除滅，於自

地法無惑無疑。所以者何？是菩薩摩訶薩知

一切法皆入實際，通達實際非一非多，於實

際中無所分別，以於實際無惑無疑，於自地

法亦無猶豫。「善現當知！是菩薩摩訶薩設轉

受生，亦於實際無復退轉，終不發起趣向聲

聞、獨覺地意。所以者何？是菩薩摩訶薩知一