大般若波羅蜜多經

者詐現佛像擾亂我心，授我聲聞、獨覺地記，

令退無上正等菩提。所以者何？定無諸佛教

諸菩薩趣向聲聞或獨覺地，棄捨無上正等

菩提。』若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知

是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉

菩薩摩訶薩，設有惡魔或魔使者，詐現佛像

告菩薩言：『汝所受持大乘經典非佛所說，亦

非如來弟子所說，是諸惡魔或諸外道為誑

惑汝作如是說，汝今不應受持、讀誦。』是菩薩

摩訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔或魔

眷屬，令我厭捨無上菩提故，說大乘甚深經

典非佛所說，亦非如來弟子所說。所以者何？

離此經典能得無上正等菩提，必無是處。』「善

現當知！是菩薩摩訶薩定已安住不退轉地，

過去諸佛久已授彼大菩提記。所以者何？是

菩薩摩訶薩具足成就不退轉地諸行、狀、相，

若諸菩薩成就如是諸行、狀、相，當知已受大菩

提記，必已安住不退轉地，故能覺知惡魔事

業。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是

不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，攝護正

法，不惜身命，況餘珍財、朋友、眷屬！是菩薩摩

訶薩恒作是念：『我寧棄捨親友、珍財及自身

命，終不棄捨諸佛正法。所以者何？親友、珍財

及自身命，生生常有甚為易得，諸佛正法百

千俱胝那庾多劫乃得一遇，遇已長夜獲大

利樂故，我定應精勤攝護，不顧身命、親友、珍

財。』善現當知！是菩薩摩訶薩攝護法時，應作

是念：『我今不為攝護一佛、二佛、三佛乃至百