大般若波羅蜜多經

色界中。所以者何？是菩薩摩訶薩於一切界

都無所得，於能入定及所入定，由此、為此、入

定處時亦無所得。「是菩薩摩訶薩於一切法

無所得故，能疾圓滿無相靜慮波羅蜜多，由

此靜慮波羅蜜多得圓滿故，超諸聲聞、獨覺

等地。」具壽善現便白佛言：「是菩薩摩訶薩云

何由此無相靜慮波羅蜜多得圓滿故，超諸

聲聞、獨覺等地？」佛告善現：「是菩薩摩訶薩善

學內空乃至無性自性空故，便能圓滿無相

靜慮波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺等地。是菩薩

摩訶薩住諸空中，於一切法都無所得，不見

有法離諸空者。是菩薩摩訶薩安住此中，不

得預流果乃至獨覺菩提，亦復不得一切菩

薩摩訶薩行，亦復不得諸佛無上正等菩提。

所以者何？空中無法亦無空故。是菩薩摩訶

薩由住此空，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩

正性離生。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶

薩以何為生？以何為離生？」佛告善現：「諸菩

薩摩訶薩以一切有所得為生，以一切無所

得為離生。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶

薩以何為有所得？以何為無所得？」佛告善現：

「諸菩薩摩訶薩以一切法為有所得。謂菩薩

摩訶薩以色蘊為有所得，以受、想、行、識蘊為

有所得，廣說乃至以一切智智為有所得。諸

菩薩摩訶薩以如是等種種法門為有所得，

即有所得說名為生。如生飲食能為患故。「復

次，善現！諸菩薩摩訶薩以一切法無行、無得、

無說、無示為無所得。謂菩薩摩訶薩以色乃

至一切智智無行、無得、無說、無示為無所得。