大般若波羅蜜多經

自性空，或勸安住真如乃至不思議界，或勸

安住四種聖諦，或勸修學淨觀地乃至如來

地，或勸修學極喜地乃至法雲地，或勸修學

陀羅尼門、三摩地門，或勸修學五眼、六神通，

或勸修學如來十力乃至十八佛不共法，或

勸修學大慈、大悲、大喜、大捨，或勸修學三十

二大士夫相、八十隨好，或勸修學無忘失法、

恒住捨性，或勸修學一切智、道相智、一切相

智，或勸修學預流果乃至獨覺菩提，或勸修

學一切菩薩摩訶薩行，或勸修學諸佛無上

正等菩提。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多方便善巧，於諸有情行財施已，

復善安立諸有情類，令住無上安隱法中，乃

至令得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，所有甚奇希有之法。「復次，

善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，能以法施攝諸有情？謂菩薩摩訶薩法施

有二種：一者、世間法施。二者、出世法施。「云

何菩薩摩訶薩世間法施？謂菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，為諸有情宣說開示、分

別顯了世間妙法，謂不淨觀、若持息念、若

四靜慮、若四無量、若四無色定、若五神通、若

餘世間共異生法，如是名為世間法施。「是菩

薩摩訶薩行此世間妙法施已，種種方便化

導有情，令住聖法及聖法果。云何聖法及聖

法果？善現當知！言聖法者，謂三十七菩提分

法及空、無相、無願定等。聖法果者，謂預流果

廣說乃至獨覺菩提。「復次，善現！諸菩薩摩訶

薩聖法者，謂預流果智乃至獨覺菩提智，諸