大般若波羅蜜多經

法；於無無明乃至老死等法，見有無明乃至

老死等法。』「復作是言：『蘊、處、界等一切法性，皆

從眾緣和合建立顛倒所起，諸業異熟之所

攝受。汝等何緣於此虛妄無實事法起實事

想？』「爾時，菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧，

若諸有情有慳貪者，方便濟拔令離慳貪，是

諸有情離慳貪已，勸修布施波羅蜜多。是諸

有情由布施故，得大財位富貴自在。復從是

處方便濟拔，勸修淨戒波羅蜜多。是諸有情

由淨戒故，得生善趣富貴自在。復從是處方

便濟拔，勸修靜慮波羅蜜多。是諸有情由靜

慮故得生梵世，於初靜慮安住自在。從初靜

慮方便濟拔，復令安住第二靜慮，如是展轉

方便濟拔，乃至令其安住非想非非想處。「是

諸有情由施、戒、定得勝果報多生染著，菩薩

爾時方便善巧，於斯劣處拔濟令出，安置無

餘般涅槃界。謂以方便隨其所宜，令依三乘

勤修聖道，或令安住四念住乃至八聖道支，

或令安住空、無相、無願解脫門，或令安住八

解脫乃至十遍處，或令安住苦、集、滅、道聖諦，

或令安住順逆觀察十二緣起，或令安住六

波羅蜜多，或令安住內空乃至無性自性空，

或令安住真如乃至不思議界，或令安住諸

菩薩地，或令安住陀羅尼門、三摩地門，或令

安住五眼、六神通，或令安住如來十力乃至

十八佛不共法，或令安住大慈、大悲、大喜、大

捨，或令安住無忘失法、恒住捨性，或令安住

一切智、道相智、一切相智。「是菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，方便善巧成就無色、無見、