大般若波羅蜜多經

所以者何？以色乃至一切智智所有自性，皆

不可行，亦不可得，亦不可說，亦不可示。「諸

菩薩摩訶薩以如是等種種法門無行、無得、無

說、無示為無所得，即無所得說名離生。諸菩

薩摩訶薩證入正性離生位已，圓滿一切靜

慮、解脫、等持、等至，尚不隨定勢力受生，況

隨貪、瞋、癡等煩惱！若隨煩惱勢力受生，無有是

處！是菩薩摩訶薩安住此中造作諸業，由業

勢力流轉諸趣，亦無是處！是菩薩摩訶薩雖

住如幻諸行聚中作諸有情利益安樂，而不

得幻及諸有情。是菩薩摩訶薩於如是事無

所得時，成熟有情、嚴淨佛土常無懈廢。「如是，

善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，疾

能圓滿無相靜慮波羅蜜多。由此靜慮波羅

蜜多得圓滿故，便能圓滿一切佛法，因斯證

得一切智智，窮未來際轉妙法輪，利樂有情

常無間斷。如是所轉無上法輪，雖有所為而

無所得，能說、所說無自性故。「復次，善現！諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住如夢、

如響、如像、如光影、如陽焰、如幻、如化、如尋香城

五取蘊中，圓滿般若波羅蜜多。是菩薩摩訶

薩如實了知一切法性如夢乃至如尋香城都

無真實，便能圓滿無相般若波羅蜜多。」具壽

善現便白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，如實了知一切法性如夢乃至

如尋香城？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，不見夢，不見見夢者；不聞響，

不見聞響者；不見像，不見見像者；不見光影，

不見見光影者；不見陽焰，不見見陽焰者；不