大般若波羅蜜多經

露果，必以甘露而為後邊。』「復作是言：『汝等用

此所修施福，勿取色蘊乃至識蘊，勿取眼處

乃至意處，勿取色處乃至法處，勿取眼界乃

至意界，勿取色界乃至法界，勿取眼識界乃

至意識界，勿取眼觸乃至意觸，勿取眼觸為

緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，勿取

地界乃至識界，勿取因緣乃至增上緣，勿取

從緣所生諸法，勿取無明乃至老死，勿取布

施乃至般若波羅蜜多，勿取內空乃至無性

自性空，勿取真如乃至不思議界，勿取苦、集、

滅、道聖諦，勿取四念住乃至八聖道支，勿取

四靜慮、四無量、四無色定，勿取空、無相、無願

解脫門，勿取八解脫乃至十遍處，勿取淨觀

地乃至如來地，勿取極喜地乃至法雲地，勿

取一切陀羅尼門、三摩地門，勿取五眼、六神

通，勿取如來十力乃至十八佛不共法，勿取

大慈、大悲、大喜、大捨，勿取三十二大士相、八

十隨好，勿取無忘失法、恒住捨性，勿取一切

智、道相智、一切相智，勿取預流果乃至獨覺

菩提，勿取菩薩摩訶薩行，勿取無上正等菩

提，勿取有漏及無漏法，勿取世間及出世法，

勿取有為及無為法。所以者何？一切布施，

布施性空；一切施者，施者性空；一切受者，

受者性空；一切施果，施果性空。空中布施、

施者、受者及諸施果皆不可得。何以故？如

是諸法差別，自性皆畢竟空。畢竟空中，如

是諸法不可得故，由此諸法不可得故，餘

所取法亦不可得。』「復次，善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，從初發心成