大般若波羅蜜多經

減異熟神通，恒作自他勝饒益事。如是，善現！

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，住本性

空方便善巧，能善饒益諸有情類。「復次，善現！

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，從初

發心，成就如是方便善巧，由此方便善巧力

故，住本性空見諸有情智慧薄劣，愚癡顛倒

造諸惡業，教誡教授方便引入甚深般若波

羅蜜多。作如是言：『諸善男子！應修般若波

羅蜜多，觀一切法本性皆空。汝等若能修此

般若波羅蜜多，觀一切法本性皆空，諸所修

行身、語、意業，皆趣甘露得甘露果，必以甘露

而為後邊。諸善男子！是一切法本性皆空，本

性空中有情及法雖不可得，而所修行亦無

退失。何以故？善男子！本性空理非增非減，

本性空中無增減法、無增減者。所以者何？本

性空理非有自性、非無自性，離諸分別，絕諸

戲論故。於此中無增減法、無增減者，由此所

作亦無退失，是故汝等應修般若波羅蜜多，

觀本性空作所應作。』「如是，善現！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多方便善巧，教誡教授

諸有情類，令入般若波羅蜜多住本性空修

諸善業。「善現當知！是菩薩摩訶薩如是教

誡教授有情修諸善業常無懈廢，謂自常行

十善業道，亦勸他常行十善業道；自常受持

五近事戒，亦勸他常受持五近事戒；自常受

持八近住戒，亦勸他常受持八近住戒；自常

受持諸出家戒，亦勸他常受持諸出家戒；自

常修行四靜慮、四無量、四無色定，亦勸他常

修行四靜慮、四無量、四無色定；自常修行四