大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住此

中，見諸有情墮顛倒想，方便善巧令得解脫，

謂令解脫無我、我想廣說乃至無知見者、知見

者想，亦令解脫無色、色想廣說乃至無八十

隨好、八十隨好想，亦令解脫五取蘊等諸有

漏法，亦令解脫四念住等諸無漏法。所以者

何？四念住等諸無漏法非如勝義，無生、無滅、

無相、無為、無戲論、無分別，是故亦應解脫彼

法，真勝義者即本性空，此本性空即是諸佛

所證無上正等菩提。「善現當知！此中無我乃

至見者可得，亦無色蘊乃至識蘊可得，亦無

眼處乃至意處可得，亦無色處乃至法處可

得，亦無眼界乃至意界可得，亦無色界乃至

法界可得，亦無眼識界乃至意識界可得，亦

無眼觸乃至意觸可得，亦無眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受可得，亦無地

界乃至識界可得，亦無因緣乃至增上緣可

得，亦無從緣所生諸法可得，亦無無明乃至

老死可得，亦無布施乃至般若波羅蜜多可

得，亦無內空乃至無性自性空可得，亦無真

如乃至不思議界可得，亦無苦、集、滅、道聖諦

可得，亦無四念住乃至八聖道支可得，亦無

四靜慮、四無量、四無色定可得，亦無空、無相、

無願解脫門可得，亦無八解脫乃至十遍處

可得，亦無淨觀地乃至如來地可得，亦無極

喜地乃至法雲地可得，亦無陀羅尼門、三摩

地門可得，亦無五眼、六神通可得，亦無如來

十力乃至十八佛不共法可得，亦無大慈、大

悲、大喜、大捨可得，亦無無忘失法、恒住捨性