大般若波羅蜜多經

可得，亦無一切智、道相智、一切相智可得，亦

無預流果乃至獨覺菩提可得，亦無菩薩摩

訶薩行、諸佛無上正等菩提可得，亦無三十

二大士相、八十隨好可得。「善現當知！諸菩

薩摩訶薩不為無上正等菩提道故，求趣無

上正等菩提，唯為諸法本性空故，求趣無上

正等菩提。是本性空前、中、後際常本性空，未

甞不空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜

多，為欲解脫諸有情類，執有情想及法想故

行道相智。是菩薩摩訶薩行道相智時即行

一切道，謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若如

來道。「善現當知！是菩薩摩訶薩於一切道得

圓滿已，成熟有情、嚴淨佛土，留諸壽行，趣

證無上正等菩提，既證無上正等菩提，能令

佛眼常不斷壞。何謂佛眼？謂本性空。過去

未來現在諸佛住十方界為諸有情宣說正

法，無不皆用此本性空而為佛眼。「善現當知！

必無諸佛離本性空而出世者，諸佛出世無

不皆說本性空義，所化有情要聞佛說本性

空義，乃入聖道得聖道果，離本性空無別方

便。「是故，善現！諸菩薩摩訶薩欲疾證得一切

智智，應正安住本性空理，修行六種波羅蜜

多及餘菩薩摩訶薩行。若正安住本性空理，

修行六種波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行，終

不退失一切智智，常能饒益一切有情。」具壽善

現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩甚奇希有，雖行

一切法本性皆空，而於本性空甞無失壞，謂

不執色、受、想、行、識異本性空，乃至不執諸佛

無上正等菩提異本性空。世尊！色即是本性