大般若波羅蜜多經

種菩薩摩訶薩位，或令住諸佛無上正等菩

提。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，從初發心成就如是方便善巧，由此

方便善巧力故，見諸有情心多散亂，於諸欲

境不攝諸根，發起種種不寂靜業。見已方便

教誡、教授令入勝定。謂作是言：『來！善男子！汝

應修習勝三摩地，勿起散亂及勝定想。所以

者何？如是諸法皆本性空，本性空中無法可

得或名散亂或名一心。汝等若能住此勝定，

所作善事皆疾成滿，亦隨所欲住本性空。何

等名為所作善事？謂起淨勝身、語、意業，若修

布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至若修菩

薩摩訶薩行及佛無上正等菩提，若成熟有

情、嚴淨佛土。如是一切淨勝善法，由勝定力

皆疾成辦，及隨所願住本性空。』「如是，善現！諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，

為欲饒益諸有情故，從初發心乃至究竟，求

作善利常無間斷；為欲利樂諸有情故，從一

佛國至一佛國，親近供養諸佛世尊，於諸佛

所聽受正法，捨身受身經無數劫，乃至無上

正等菩提，於其中間終不忘失。是菩薩摩訶

薩得陀羅尼身、語、意根常無退減。所以者何？

是菩薩摩訶薩恒具善修一切相智，諸有所

作能善思量。由具善修一切相智，諸有所作

能善思量，於一切道皆能修習，謂聲聞道、若

獨覺道、若菩薩道、若如來道、若勝天道、若勝

人道、若諸菩薩勝神通道。是菩薩摩訶薩由

住殊勝神通道故，常作有情諸饒益事，雖經

諸趣生死輪迴，而勝神通常無退減。由無退