大般若波羅蜜多經

不知故便執著色，執著受、想、行、識；由執著故

便於色計我、我所，於受、想、行、識計我、我所。由

妄計故著內外物，受後身色、受、想、行、識，由此

不能解脫諸趣生老病死愁憂苦惱，往來三

有輪轉無窮。「由此因緣，諸菩薩摩訶薩住本

性空波羅蜜多，行深般若波羅蜜多，不執受

色，亦不壞色若空若不空；乃至不執受諸

佛無上正等菩提，亦不壞諸佛無上正等菩

提若空若不空。所以者何？色不壞空，空不壞

色，謂此是色，此是空，乃至諸佛無上正等菩

提不壞空，空不壞諸佛無上正等菩提。謂此

是諸佛無上正等菩提，此是空。譬如虛空不

壞虛空，內虛空界不壞外虛空界，外虛空界

不壞內虛空界。如是，善現！色不壞空，空不壞

色，乃至諸佛無上正等菩提不壞空，空不壞

諸佛無上正等菩提。所以者何？如是諸法俱

無自性，不可分別謂此是空，此是不空，以一

切法皆本性空，本性空中無差別故。」

大般若波羅蜜多經卷第五百三十三