大般若波羅蜜多經

得安樂故，而受此身積集財物故，此財物是

汝等有，隨汝自取，若自受用，若轉施他勿生

疑難。』是菩薩摩訶薩如是憐愍諸有情時，無

緣大悲速得圓滿。由此大悲速圓滿故，雖恒

利樂無量有情，而於有情都無所得，亦復

不得所感勝果。能如實知：『但由世俗言說，施

設利樂種種諸有情事。』又如實知：『所施設事

皆如響像，雖現似有而無真實。』由斯於法都

無所取。「善現當知！諸菩薩摩訶薩常應如是

修行布施波羅蜜多，謂於有情無所顧戀，乃

至能施自身骨肉，況不能捨諸外資具！謂諸

資具攝受有情，令速解脫生老病死。」具壽善

現便白佛言：「何等資具攝受有情，令速解脫

生老病死？」佛告善現：「謂修布施乃至般若波

羅蜜多所有資具，若住內空乃至無性自性

空所有資具，若住真如乃至不思議界所有

資具，若住苦、集、滅、道聖諦所有資具，若修四

念住乃至八聖道支所有資具，若修四靜慮、

四無量、四無色定所有資具，若修空、無相、無願

解脫門所有資具，若修八解脫乃至十遍處

所有資具，若修淨觀地乃至如來地所有資

具，若修極喜地乃至法雲地所有資具，若修

一切陀羅尼門、三摩地門所有資具，若修五

眼、六神通所有資具，若修如來十力乃至十

八佛不共法所有資具，若修大慈、大悲、大喜、

大捨所有資具，若修無忘失法、恒住捨性所

有資具，若修一切智、道相智、一切相智所有

資具，若得預流果乃至獨覺菩提所有資具，

若行菩薩摩訶薩行所有資具，若證無上正