大般若波羅蜜多經

提即道，道即菩提，是故不由道、非道得。」具

壽善現復白佛言：「若菩提即道，道即菩提者，

豈不菩薩摩訶薩已得菩提道，應已得菩提？

若爾，世尊何緣復為諸菩薩說如來十力、四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法、三十二相、八十隨好及餘無量無邊佛

法令其修證？」佛告善現：「於意云何？汝豈謂

佛得菩提耶？」善現對曰：「不也！世尊！所以者

何？佛即菩提，菩提即佛故，不應謂佛得菩

提。」佛告善現：「如是！如是！然汝所問『豈不菩薩

摩訶薩已得菩提道，應已得菩提？』者，善現當

知！諸菩薩摩訶薩修菩提道未得圓滿，云何

可說已得菩提？「善現當知！諸菩薩摩訶薩若

已圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，廣說乃至一切相智及餘無量無邊佛法，

從此無間用一剎那金剛喻定相應般若，永

斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得

無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺，於一

切法得大自在。」具壽善現復白佛言：「云何菩

薩摩訶薩嚴淨佛土？」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩從初發心乃至究竟，常自清淨身、語、意業

三種麁重，亦清淨他身、語、意業三種麁重，便

能嚴淨所居佛土。」具壽善現便白佛言：「何謂

菩薩摩訶薩身、語、意業三種麁重？」佛告善現：

「若害生命、若不與取、若欲邪行，此三不善

是名菩薩身業麁重；若虛誑語、若離間語、若

麁惡語、若雜穢語，此四不善是名菩薩語

業麁重；若貪欲、若瞋恚、若邪見，此三不善是

名菩薩意業麁重。「復次，善現！若菩薩摩訶薩