大般若波羅蜜多經

識界，因緣乃至增上緣，從緣所生諸法，無明

乃至老死，欲界、色界、無色界，布施乃至般若

波羅蜜多，內空乃至無性自性空，真如乃至

不思議界，苦、集、滅、道聖諦，四念住乃至八聖

道支，四靜慮、四無量、四無色定，空、無相、無願

解脫門，八解脫乃至十遍處，淨觀地乃至如

來地，極喜地乃至法雲地，陀羅尼門、三摩地

門，五眼、六神通，如來十力乃至十八佛不共

法，大慈、大悲、大喜、大捨，三十二大士相、八十

隨好，無忘失法、恒住捨性，一切智、道相智、一

切相智，預流果乃至獨覺菩提，一切菩薩摩

訶薩行，諸佛無上正等菩提，一一審察為可

得不？』「彼諸有情既得資具無所匱乏，依菩薩

語先修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮得圓滿已，

復審觀察諸法實相，修行般若波羅蜜多。審

觀察時如先所說，諸法實性皆不可得，不可

得故無所執著，不執著故不見少法有生有

滅、有染有淨。彼於諸法無所得時，於一切處

不生分別，謂不分別此是地獄、傍生、鬼界、若阿

素洛、若人、若天，亦不分別持戒、破戒，亦不分

別異生、聖者，亦不分別此是預流乃至此是菩

薩、諸佛，亦不分別有為、無為。彼由如是無分

別故，隨其所應，漸次證得三乘聖果。「善現當

知！是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自修

般若，亦勸他修般若，恒正稱揚修般若法，歡

喜讚歎修般若者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩

安住布施波羅蜜多，勸諸有情勤修般若，令

獲殊勝畢竟安樂。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩

安住布施波羅蜜多，自行布施乃至般若波羅