大般若波羅蜜多經

蜜多，亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多已，

復見有情輪轉諸趣受生死苦未得解脫，欲

令解脫生死苦故，先以種種資具饒益，後以

出世諸無漏法，方便善巧而攝受之。彼諸有

情既得資具無所乏少，身心勇猛，能住內空

乃至無性自性空，能住真如乃至不思議界，

能住苦、集、滅、道聖諦，能修四念住乃至八聖道

支，能修四靜慮、四無量、四無色定，能修空、無

相、無願解脫門，能修八解脫乃至十遍處，能

修淨觀地乃至如來地，能修極喜地乃至法

雲地，能修陀羅尼門、三摩地門，能修五眼、六

神通，能修如來十力乃至十八佛不共法，能

修大慈、大悲、大喜、大捨，能修無忘失法、恒住

捨性，能修一切智、道相智、一切相智，能修諸

餘無邊佛法。彼諸有情，由無漏法所攝受故，

解脫生死得涅槃樂。「善現當知！是菩薩摩訶

薩安住布施波羅蜜多，自行種種勝無漏法，

亦勸他行種種勝無漏法，恒正稱揚行種種

勝無漏法，歡喜讚歎行種種勝無漏法者。如

是，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，

以無漏法攝受有情，令脫生死得涅槃樂。「復

次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，

見諸有情無依無怙，受諸苦惱資具匱乏，深

生憐愍而安慰言：『我能為汝作所依怙，令汝

解脫所受苦事。汝等所須衣服、飲食及餘資

具，皆隨意索，我當隨汝所索皆施，令汝長夜

利益安樂。汝等受我所施物時，如取己物莫

生他想。所以者何？我於長夜積集財物，但

為汝等得饒益故。汝等今者以無難心，於此