大般若波羅蜜多經

持如是隨喜俱行諸福業事，與諸有情平等

共有迴向無上正等菩提，如是所起隨喜迴

向，於前所起隨喜迴向，百倍為勝，千倍為勝，

乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。所以者何？如

是所起隨喜迴向，無相、無得而為方便，彼前

所起隨喜迴向，有相、有得為方便故。」爾時，善

現便白佛言：「如世尊說，若菩薩乘善男子等

發趣無上正等菩提，普於過去未來現在一

切如來、應、正等覺及弟子等功德善根，如是

一切合集稱量，現前發起最尊最勝、最上最

妙、不可思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱行諸

福業事。復持如是隨喜俱行諸福業事，與諸

有情平等共有迴向無上正等菩提，如是所

起隨喜迴向，勝前所起隨喜迴向乃至鄔波

尼殺曇倍。世尊！齊何說後所起隨喜迴向，勝

前所起隨喜迴向，乃至鄔波尼殺曇倍？」佛告

善現：「是菩薩乘善男子等，於三世法不取、不

捨、不矜、不蔑，非有所得、非無所得，無所分別、

無異分別，無所觀見、無隨觀見，觀如是法皆

是分別之所積集，達一切法無生無滅、無去

無來、無集無散、無入無出：『此中無法已當現

生，亦無有法已當現滅，我應如法真如、法界，

以無所得而為方便，發生隨喜迴向無上正

等菩提。』善現當知！齊此所起隨喜迴向，勝前

所起有所得想、有所得見隨喜迴向，乃至鄔

波尼殺曇倍。「復次，善現！住菩薩乘善男子等，

欲於過去未來現在諸佛世尊及弟子等，布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應善

根，發生無倒隨喜迴向，應作是念：『如真解脫，