大般若波羅蜜多經

菩薩隨喜迴向諸福業事，勝前所說諸菩薩

眾以有所得而為方便安忍俱行諸福業事

百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。所以者何？彼

諸菩薩安忍俱行諸福業事，以有所得而為

方便，如是菩薩隨喜迴向，以無所得為方便

故。「復次，善現！且置十方殑伽沙數三千大千

世界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上正

等菩提，諸菩薩眾以有所得而為方便安忍

俱行諸福業事。假使十方殑伽沙數三千大

千世界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上

正等菩提，是諸菩薩各住殑伽沙數大劫，不

坐不臥恒不睡眠，以有所得而為方便受行

精進。「若菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方

便善巧所攝受故，普於過去未來現在諸佛

世尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見

蘊，若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解

脫智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解

脫蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、戒、修性三福

業事，如是一切合集稱量，現前發起最尊最

勝、最上最妙、不可思議、不可稱量、無上、無等隨

喜俱行諸福業事。復持如是隨喜俱行諸福業

事，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。

善現當知！如是菩薩隨喜迴向諸福業事，勝

前所說諸菩薩眾以有所得而為方便精進俱

行諸福業事百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。

所以者何？彼諸菩薩精進俱行諸福業事，以

有所得而為方便，如是菩薩隨喜迴向，以無

所得為方便故。「復次，善現！且置十方殑伽沙

數三千大千世界有情，皆發無上正等覺心，