大般若波羅蜜多經

蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若餘有情施、戒、

修性三福業事，如是一切合集稱量，現前發

起最尊最勝、最上最妙、不可思議、不可稱量、無

上、無等隨喜俱行諸福業事。復持如是隨喜

俱行諸福業事，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提。善現當知！如是菩薩隨喜迴向

諸福業事，勝前所說諸菩薩眾以有所得而

為方便淨戒俱行諸福業事百倍、千倍乃至

鄔波尼殺曇倍。所以者何？彼諸菩薩淨戒俱

行諸福業事，以有所得而為方便，如是菩薩

隨喜迴向，以無所得為方便故。「復次，善現！且

置十方殑伽沙數三千大千世界有情，皆發

無上正等覺心，發趣無上正等菩提，諸菩薩

眾以有所得而為方便淨戒俱行諸福業事。

假使十方殑伽沙數三千大千世界有情，皆

發無上正等覺心，發趣無上正等菩提，是諸

菩薩各住殑伽沙數大劫，恒為十方殑伽沙

數三千大千世界有情呵毀、凌辱、刀杖加害，

以有所得而為方便受行安忍。「若菩薩摩訶

薩甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受故，

普於過去未來現在諸佛世尊所有戒蘊、定蘊、

慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸獨覺所有

戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸聲

聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，

若餘有情施、戒、修性三福業事，如是一切合

集稱量，現前發起最尊最勝、最上最妙、不可

思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱行諸福業事。

復持如是隨喜俱行諸福業事，與諸有情平

等共有迴向無上正等菩提。善現當知！如是