大般若波羅蜜多經

說：甚深般若波羅蜜多即是廣大波羅蜜多？」

善現答言：「甚深般若波羅蜜多於色不作大、

不作小，於受、想、行、識亦不作大、不作小；於色

不作集、不作散，於受、想、行、識亦不作集、不作

散；於色不作有力、不作無力，於受、想、行、識亦

不作有力、不作無力。如是乃至於諸如來、應、

正等覺不作大、不作小，於佛所得一切智智

亦不作大、不作小；於諸如來、應、正等覺不作

集、不作散，於佛所得一切智智亦不作集、不

作散；於諸如來、應、正等覺不作有力、不作無

力，於佛所得一切智智亦不作有力、不作無

力。所以者何？五蘊乃至一切智智非大非小、

非集非散、非有力非無力，以一切法自性空

故。若菩薩摩訶薩起如是想，非行般若波羅

蜜多。所以者何？如是諸想非深般若波羅蜜

多等流果故。「甚深般若波羅蜜多無如是想：

『我當度脫若干有情入無餘依般涅槃界。』若

有此想，是則名為大有所得，非有所得能有

所辦。所以者何？有情無生故，當知般若波羅

蜜多亦無生；有情無自性故，當知般若波羅

蜜多亦無自性；有情遠離故，當知般若波羅

蜜多亦遠離；有情不可思議故，當知般若波

羅蜜多亦不可思議；有情無壞法故，當知般

若波羅蜜多亦無壞法；有情無覺知故，當知

般若波羅蜜多亦無覺知；有情如義無證覺

故，當知般若波羅蜜多如義亦無證覺；有情

力不成就故，當知般若波羅蜜多力亦不成

就。「世尊！我緣此意故作是說：甚深般若波羅

蜜多即是廣大波羅蜜多。所以者何？甚深般