大般若波羅蜜多經

布施亦爾；如真解脫，淨戒亦爾；如真解脫，安

忍亦爾；如真解脫，精進亦爾；如真解脫，靜慮

亦爾；如真解脫，般若亦爾；如真解脫，戒蘊、定

蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊亦爾；如真解

脫，隨喜亦爾；如真解脫，隨喜俱行諸福業事

亦爾；如真解脫，諸佛世尊獨覺亦爾；如真解

脫，已般涅槃聲聞亦爾；如真解脫，過去已滅

諸法亦爾；如真解脫，未來未生諸法亦爾；如

真解脫，現在現轉諸法亦爾；如真解脫，過去

諸佛弟子亦爾；如真解脫，未來諸佛弟子亦

爾；如真解脫，現在十方無量、無數、無邊世界

諸佛世尊弟子亦爾；如真解脫，一切功德善

根亦爾；如諸法性無縛無解、無染無淨、無起

無盡、無生無滅、無取無捨。我於如是功德善

根現前隨喜，持此善根與諸有情平等共有，

以無移轉及無失壞、無相、無得而為方便，迴

向無上正等菩提。如是隨喜迴向，非能隨喜

迴向，無所隨喜所迴向故。如是所起隨喜迴

向非轉、非息，無生滅故。』善現當知！是菩薩乘

善男子等，所起無倒隨喜迴向，勝前所起有

相有得隨喜迴向乃至鄔波尼殺曇倍。若菩

薩摩訶薩成就如是隨喜迴向，疾證無上正

等菩提。

「復次，善現！假使十方殑伽沙數三千大千世

界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上正等

菩提，方便善巧修菩薩行。復有十方殑伽沙

數三千大千世界有情，皆發無上正等覺心，

發趣無上正等菩提。此諸菩薩，一一於彼諸

菩薩眾，皆持上妙衣服、飲食、臥具、醫藥及無