大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多辦大事故。」爾時，舍利子白佛言：

「世尊！若菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多能

深信解，無疑、無惑亦不迷謬，是菩薩摩訶薩

從何處沒來生此間？行深般若波羅蜜多已

經幾時，於深法義能隨覺了？」佛告舍利子：「是

菩薩摩訶薩從十方界所事諸佛法會中沒來

生此間，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

已經無量無數大劫，於深法義能隨覺了。所

以者何？若菩薩摩訶薩從他方界所事諸佛

法會中沒來生此者，是菩薩摩訶薩已多親

近諸佛世尊，曾問此中甚深法義，於深般若

波羅蜜多若見若聞，便作是念：『我今見佛，聞

佛所說。』由此因緣，若聞宣說甚深般若波羅

蜜多，屬耳聽聞恭敬信受，於深法義斷諸疑

惑。舍利子！是菩薩摩訶薩已曾供養無量諸

佛，行深般若波羅蜜多已經多劫，故於今生

能辦是事。」爾時，善現便白佛言：「甚深般若波

羅蜜多為可聽聞，為可觀察，為可引發，為可

憶念，為可示現是此是彼，為可顯了處、時差

別，為可宣說諸行、狀、相，顯示般若波羅蜜多

甚深義不？」佛言：「不也！善現當知！甚深般若波

羅蜜多非蘊、界、處自性差別可能顯示。所以

者何？以一切法畢竟遠離，非遠離法可能顯

示甚深般若波羅蜜多。善現當知！甚深般若

波羅蜜多離蘊、界、處亦不能覺。所以者何？即

蘊、界、處能覺諸法畢竟遠離，說名般若波羅蜜

多，是故般若波羅蜜多與蘊、界、處無二無別。

善現當知！即一切法畢竟空故、性遠離故、永

寂靜故名不可得，即不可得說名般若波羅