大般若波羅蜜多經

蜜多。善現當知！若時無想亦無等想施設言

說，是時名為甚深般若波羅蜜多。」

具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩積行久

如，能勤修學甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：

「此應分別，以諸菩薩根差別故。善現當知！有

菩薩摩訶薩從初發心，遇真善友方便攝受，

即能修學甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶

薩有方便善巧故，不謗正法，不見諸法有增

有減，常不遠離菩薩正行，常不遠離諸佛、菩

薩，恒種善根身心清淨，嚴淨佛土、成熟有情，

疾能證得一切智智。「有菩薩乘善男子等雖

曾得見多百千佛，於諸佛所修行梵行，而有

所得為方便故，不能修學甚深般若波羅蜜

多，聞說如是甚深般若波羅蜜多，不生信解

即便捨去。所以者何？是菩薩乘善男子等，過

去佛所曾聞宣說甚深般若波羅蜜多不生恭

敬，不恭敬故不數聽聞，不數聞故不能親近，

不親近故不能請問，不請問故不能信解，不

信解故捨眾而去。由此因緣，造作增長匱正

法業，由宿習力，今聞說此甚深般若波羅蜜

多還復捨去，不生恭敬不能信受，不信受故

若身若心皆不和合，不和合故於此般若波

羅蜜多甚深義趣不能解了。彼於般若波羅

蜜多甚深義趣不能信受、不能聽聞、不能解

了、不能觀察，造作增長匱正法業，由此業故

造作增長惡慧罪業，由此業故聞深般若波

羅蜜多毀謗厭捨。「善現當知！是菩薩乘善男

子等，毀謗厭捨甚深般若波羅蜜多，當知即

為毀謗厭捨三世諸佛一切智智。由此因緣，