大般若波羅蜜多經

量種上妙樂具，經如殑伽沙等大劫，以有所

得而為方便，供養恭敬、尊重讚歎。「若菩薩摩

訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受

故，普於過去未來現在諸佛世尊所有戒蘊、

定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸獨覺所

有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若諸

聲聞所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見

蘊，若餘有情施、戒、修性三福業事，如是一切

合集稱量，現前發起最尊最勝、最上最妙、不

可思議、不可稱量、無上、無等隨喜俱行諸福業

事。復持如是隨喜俱行諸福業事，與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提。善現當知！如

是菩薩隨喜迴向諸福業事，勝前所說諸菩

薩眾以有所得而為方便布施俱行諸福業

事百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。所以者何？

彼諸菩薩布施俱行諸福業事，以有所得而

為方便，如是菩薩隨喜迴向，以無所得為方便

故。「復次，善現！且置十方殑伽沙數三千大千

世界有情，皆發無上正等覺心，發趣無上

正等菩提，諸菩薩眾以有所得而為方便布

施俱行諸福業事。假使十方殑伽沙數三千

大千世界有情，皆發無上正等覺心，發趣無

上正等菩提，是諸菩薩各住殑伽沙數大劫，

修身妙行，修語妙行，修意妙行，以有所得而

為方便受持淨戒。「若菩薩摩訶薩甚深般若

波羅蜜多方便善巧所攝受故，普於過去未

來現在諸佛世尊所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、

解脫智見蘊，若諸獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、

解脫蘊、解脫智見蘊，若諸聲聞所有戒蘊、定