大般若波羅蜜多經

深般若波羅蜜多應如佛住，思惟敬事甚深

般若波羅蜜多，應如思惟敬事於佛。」時，天帝

釋竊作是念：「今舍利子何因何緣問佛斯事？」

念已便問舍利子言：「以何因緣而作是問？」時，

舍利子告帝釋言：「前佛世尊說諸菩薩摩訶

薩眾甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受

故，所起隨喜迴向俱行諸福業事，疾能證得

一切智智，勝有所得諸菩薩等布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若及餘善根。由此因緣，故問

斯事。「憍尸迦！如生盲眾若百若千，無淨眼者

方便引導，近尚不能趣入正道，況能遠達豐

樂大城！如是前五波羅蜜多諸生盲眾，若無

般若波羅蜜多淨眼者導，尚不能趣菩薩正

道，況能證入薩婆若城！憍尸迦！布施等五波

羅蜜多，要由般若波羅蜜多，名有目者。復由

般若波羅蜜多之所攝受，名到彼岸。」時，舍利

子復白佛言：「云何菩薩摩訶薩引發般若波

羅蜜多？」佛告舍利子：「諸菩薩摩訶薩引發般

若波羅蜜多，如引發色、受、想、行、識。舍利子！如

五取蘊不應引發，甚深般若波羅蜜多應知

亦爾。舍利子！如五取蘊不引發故說名引發，

甚深般若波羅蜜多亦復如是，不引發故說

名引發。」時，舍利子復白佛言：「諸菩薩摩訶薩

如是引發甚深般若波羅蜜多，為成何法？」佛

告舍利子：「諸菩薩摩訶薩如是引發甚深般

若波羅蜜多，於一切法都無所成，於一切法

無所成故，乃名般若波羅蜜多。」時，天帝釋便

白佛言：「甚深般若波羅蜜多豈不能成一切

智智？」爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所