大般若波羅蜜多經

言，爾時大火即為頓滅，當知已受不退轉記；

若此菩薩作是誓願發誠諦言，火不頓滅，當知

未受不退轉記。「復次，善現！若諸菩薩覺時見

火燒諸城邑或燒聚落，便作是念：『我在夢中

或在覺位，曾見自有不退轉地諸行、狀、相。若

我所見定是實有，必證無上正等菩提，願此

大火即時頓滅變為清涼。』善現當知！此諸菩

薩發是誓願誠諦言已，爾時大火不為頓滅，

然燒一家越置一家復燒一家，或燒一巷越

置一巷復燒一巷，如是展轉其火乃滅，是諸

菩薩決定已受不退轉記。然被燒者，由彼有

情造作增長壞正法業，彼由此業先墮惡趣，

無量劫中受正苦果，今生人趣受彼餘殃，或

由此業當墮惡趣，經無量劫受正苦果，今在

人趣先現少殃，當知是為不退轉地諸菩薩

相。「復次，善現！更有所餘諸行、狀、相，知是不

退轉菩薩摩訶薩，吾當為汝分別解說，汝應

諦聽，極善思惟。」善現答言：「唯然！願說！我等樂

聞。」佛告善現：「若諸菩薩見有男子、或有女人、

或有童男、或有童女現為非人之所魅著，受

諸苦惱不能遠離，便作是念：『若諸如來、應、正

等覺知我已得清淨意樂，授我無上正等菩

提不退轉記；若我久發清淨意樂，求證無上

正等菩提，遠離聲聞、獨覺作意，不以聲聞、獨

覺作意求證無上正等菩提；若我當來必得

無上正等菩提，能盡未來利益安樂諸有情

類；若十方界現在實有無量如來、應、正等覺

說正法要饒益有情，彼諸如來、應、正等覺無

所不見、無所不知、無所不解、無所不證，現知