大般若波羅蜜多經

四魔行相，由此因緣令魔得便。是諸菩薩不

能了知五取蘊等無量法門，亦不了知有情

諸法名字實相，由此因緣令魔得便，方便化

作種種形像，告菩薩言：『汝所修行願行已

滿，當得無上正等菩提，汝成佛時當得如是

功德名號。』謂彼惡魔知此菩薩長夜思願：『我

成佛時當得如是功德名號。』隨其思願而記

說之。「時，此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善

巧，聞魔記說，作是念言：『此人奇哉！為我記說

當得成佛功德名號，與我長夜思願相應。由

此故知，過去諸佛必已授我大菩提記，我於

無上正等菩提決定當得不復退轉，我成佛

時必定當得如是功德尊貴名號。』是諸菩薩

如如惡魔、或魔眷屬、或魔所執諸沙門等記

說當來成佛名號，如是如是憍慢轉增：『我於

未來定當作佛，獲得如是功德名號，諸餘菩

薩無與我等。』「善現當知！如我所說不退轉地

諸行、狀、相，此諸菩薩皆未成就，但聞魔說成

佛虛名，便生憍慢輕弄、毀蔑餘菩薩眾。由此

因緣，是諸菩薩遠離無上正等菩提。是諸菩

薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，棄捨善友，

為惡知識所攝受故，當墮聲聞或獨覺地。「善

現當知！是諸菩薩或有此身，還得正念，至誠

悔過，捨憍慢心，親近供養真淨善友；彼雖流

轉生死多時，而後復依甚深般若波羅蜜多

漸次修學，當證無上正等菩提。善現當知！是

諸菩薩若有此身，不得正念，不能悔過，不捨

慢心，不樂親承真淨善友；彼定流轉生死多

時，後雖精進修諸善業，而墮聲聞或獨覺地。